وقال النجاشي في ترجمة الحسين بن علي أبي عبد اللَّه المصري : « متكلّم ثقة » « 1 » وفي الخلاصة ؛ « موضع ثقة فقيه » « 2 » ، والظاهر أنّه سهو كما قال التفرشي ، « 3 » ولعلّه اشتباه . وقال النجاشي في ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب : « كان من غلمان إسماعيل بن ميثم ، له في الأدب كتاب التصريف ، كتاب ما يلحن فيه العامّة ، التعليق » . « 4 » وقال العلّامة في الخلاصة : « وهو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب » . « 5 » وقال الشيخ محمّد في حاشية المنهج : لا يخفى أنّ ما ذكر في الخلاصة من قوله : وهو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب غير تامّ المعنى : « واحتمال أن يكون المراد من غلمانه لكونه تأدّب عليه غير معروف الذكر في الرجال ، والعجلة اقتضت إسقاط لفظ : له في الأدب » . « 6 » وقال في الخلاصة في ترجمة عمّار بن موسى الساباطي : روى الكشّي عن علي بن الحسن « 7 » عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن حمّاد . « 8 » وعن الشيخ عبد النبي أنّ الظاهر أنّ لفظة أبي قبل ابن حمّاد سقطت من الكتاب وإلّا فهو عبد الرحمن بن أبي حمّاد « 9 » ، كما هو الموجود في كتب الرجال . وقال في الخلاصة في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمّار « أنّه روى عنه ابن حاتم

--> ( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 66 ، رقم 155 . ( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 119 ، رقم 23 . ( 3 ) . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 105 . ( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 110 ، رقم 279 . ( 5 ) . خلاصة الأقوال ، ص 81 . ( 6 ) . عنه في سماء المقال ، ج 2 ، ص 272 . ( 7 ) . في المخطوطة : محمّد . ( 8 ) . خلاصة الأقوال ، ص 381 . ( 9 ) . حاوي الأقوال ، ج ، ص 110 - 111 ، رقم 1820 .